ولأبان روايات عن أنس بن مالك ، والأعمش ، ومحمّد بن المنكدر ، وسماك بن حرب وإبراهيم النخعي ، وفضيل بن عمرو ، والحكم . وقد احتجّ به مسلم وأصحاب السنن الأربعة ، كما بيّنّاه إذ أوردناه في المراجعة 16 ، ولا يضرّه عدم احتجاج البخاري به ، فإنّ له أسوة بأئمّة أهل البيت : الصادق ، والكاظم والرضا ، والجواد التقيّ ، والحسن العسكري الزكيّ ، إذ لم يحتجّ بهم ، بل لم يحتجّ بالسبط الأكبر سيّد شباب أهل الجنّة . نعم احتجّ بمروان بن الحكم ، وعمران بن حطان ، وعكرمة البربري ، وغيرهم من أمثالهم ، فإنّا للّه وإنّا إليه راجعون . ولأبان مصنّفات ممتعة ، منها كتاب تفسير غريب القرآن أكثر فيه من شعر العرب شواهد على ما جاء في الكتاب الحكيم ، وقد جاء فيما بعد عبد الرحمن بن محمّد الأزدي الكوفي ، فجمع من كتاب أبان ، ومحمّد بن السائب الكلبي ، وابن روق عطيّة بن الحارث ، فجعله كتابا واحدا بيّن ما اختلفوا فيه ، وما اتّفقوا عليه ، فتارة يجيء كتاب أبان مفردا ، وتارة يجيء مشتركا على ما عمله عبد الرحمن . وقد روى أصحابنا كلّا من الكتابين بالأسانيد المعتبرة ، والطرق المختلفة . ولأبان كتاب الفضائل ، وكتاب صفّين ، وله أصل من الأصول التي تعتمد عليها الإماميّة في أحكامها الشرعيّة . وقد روت جميع كتبه بالإسناد إليه ، والتفصيل في كتب الرجال « 1 » . ومنهم : أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار ، كان من ثقات سلفنا الصالح وأعلامهم ، أخذ العلم عن الأئمّة الثلاثة : الصادق والباقر وزين العابدين عليهم السلام ، وكان منقطعا إليهم ، مقرّبا عندهم ، أثنى عليه الصادق ، فقال عليه السلام : « أبو حمزة في زمانه مثل سلمان الفارسي في زمانه » « 2 » .

--> ( 1 ) - . راجع رجال النجاشي : 11 ، الرقم 7 ؛ الفهرست للطوسي : 45 - 46 ، الرقم 61 . ( 2 ) - . المصدر : 115 ، الرقم 296 .